在中國，男女平等是關系到社會發展的壹項基本國策，保障了每個公民的合法權益。然而，在發展相對落後的印度，女性地位極低。正因為如此，很多無法保障自身權益的女性選擇離開家鄉到中國生活，這是對人民的充分考慮。
田瑪雅家有六個孩子，都是女兒。在重男輕女思想嚴重的印度，這無疑是壹場“災難”。除了“傳統繼承”的封建思想外，還有“多余女嬰”思想的錯誤引導。
顧名思義，“多余的女嬰”就是“多余的女孩”，因為印度女兒出嫁時，家裏要給她豐厚的嫁妝，壹般家庭負擔不起，所以導致人們說，生了女孩，就生了賠本的產品。據不完全統計，印度每年有數萬名女嬰在出生前就被剝奪了生的權利。
生來就很痛苦的女孩的痛苦才剛剛開始。他們本應在父母和家人的關愛下成長，但由於當地觀念落後，他們必須時刻保持警惕，接受不可預測、不可避免的騷擾。
女孩壹旦被騷擾甚至強奸，大家都會遠離她，甚至口頭攻擊，冷嘲熱諷。在中國，女孩可以報警，讓這些強奸犯承擔法律責任，但印度法律並沒有明確規定這些無恥之徒應該承擔的後果。
愛情是迷人的，但對印度女人來說——婚姻真的是壹座墳墓，而且是沒有愛情的墳墓。印度女性如果對丈夫不聽話、不順從，就會遭受丈夫的家暴。
雖然天馬亞壹家搬到了緬甸，但壹些根深蒂固的印度觀念仍在影響著這個家庭，比如割禮等其他國家無法接受的傳統。
早年，田瑪雅的父親過世，母親含辛茹苦拉扯六個姐姐長大。別說學習了，壹家七口人正常的溫飽都成了問題。年齡稍大的田瑪雅，很小就輟學了，幫媽媽掙錢養家。
雖然緬甸的經濟發展不能和中國相比，但作為壹個旅遊景點，它仍然非常受歡迎，每年有數以萬計的中國人來這裏旅遊。田瑪雅到處工作，和中國人見面聊天的機會越來越多。
通過觀察中國人的行為，田瑪雅發現中國比她自己的國家好得多。與其留在緬甸受罪，她還不如去中國碰碰運氣。也許她可以掙很多錢，過上好日子。於是在壹位中國商人的幫助下，田瑪雅出發去中國工作。
不過，田瑪雅確實想得有點太好了。畢竟中國也是人口大國，“兩者之優，兩者之劣”這句話在中國表現的淋漓盡致。沒有壹技之長，沒有良好教育的人如何在激烈的人才競爭中脫穎而出？
技術不夠熟練，又不懂語言的田瑪雅剛來中國，不知所措。她畢竟是壹個人，壹切對人和事都很陌生。自然，她不像在自己的國家那樣開放。
想了想自己的國家，唯壹的好處就是熟悉，有親人。除此之外，壹點好處都沒有。在中國，只有壹個缺點。雖然我賺的錢少，但是和緬甸比起來確實很多，而且中國的民風很好，可以主動融入進去，慢慢適應。
於是田瑪雅開始在工作之余自主學習中文，試圖和熱情好客的中國人交朋友、交流。兩年後，田瑪雅在中國交了許多朋友。除了語言交流，田瑪雅還認識了壹個改變他壹生的安徽小夥——田。
自然的愛恰到好處。
當他們還是朋友的時候，兩個人相處得很好。田不厭其煩地教田瑪雅說中文，田瑪雅漸漸喜歡上了他，覺得這就是她想要的安全感。
田是安徽亳州壹個小村莊的農民。他沒有什麽高學歷、高薪的工作，但田瑪雅喜歡的是田孟兵的耐心和踏實。
與此同時，田也愛上了田瑪雅。他覺得這個女孩壹個人離開了家鄉，很有上進心，他愛上了田瑪雅的務實。
兩個人性格壹樣，就像天作之合。在田主動示愛為男後，田瑪雅也欣然同意，並隨夫姓，將印度名字改為中國名字——田瑪雅。
起初，田的父母並不能完全接受這個外來媳婦，田瑪雅印度黑人血統的出現也遭受了很多村民的冷眼。
田瑪雅起初還不能完全適應，但現在她有了自己堅實的後盾——田，與獨自離開家鄉時相比。在這個村子裏長大的田對當地的風土人情非常熟悉，於是他教田瑪雅如何和村民聊天，並安慰她現在已經是中國的媳婦了，不用太在意地域和種族。
漸漸地，田的父母開始接受這個聰明能幹的兒媳婦，田瑪雅成了“村長大姐”，經常和鄰居們聊天。
有壹次聊天的時候，壹個村民提到他兒子還沒結婚，就開玩笑的問和田瑪雅家裏有沒有未婚的姐妹介紹壹下，在中國再和壹個男人喜結連理就是親臉頰。
田瑪雅當即表示，她有壹個比兒子大不了多少的妹妹。如果可以，她願意當媒人介紹。村民們沒想到田瑪雅這麽單純，就滿懷期待地等待田瑪雅姐姐的到來。
後來，當田瑪雅帶田回緬甸探親時，她問姐姐願不願意。姐姐看著姐姐在中國生活的那麽幸福，所以也想在中國生活。她跟隨姐姐的中國姓氏，改名為——田，並嫁給了這位老鄉。
八年過去了，如今田瑪雅已經成為兩個孩子的母親。和田孟秉恩壹如既往的相愛，他們壹起經營著自己的小家，過著自由幸福的生活。田也在姐姐和姐夫的牽線下嫁給了情人，生活也過得滋潤幸福。可見，愛是沒有邊界的，真正相愛的兩個人，會跨越山河，直到走到壹起。