當前位置:菜譜大全網 - 菜譜 - 我身體虛弱,醫生讓我燉壹只老母雞煲湯。我買了壹個,但是我沒有自殺,所以別人自殺了。

我身體虛弱,醫生讓我燉壹只老母雞煲湯。我買了壹個,但是我沒有自殺,所以別人自殺了。

妳可以問醫生有沒有營養替代品。如果沒有,看醫生很重要。妳需要吃壹只老母雞。既然是生理需要,又是醫療需要,那就是另外壹回事了。有條件可以去市場買三金肉(不殺不聞不殺)。如果妳覺得愧疚,可以念誦地藏菩薩聖名。

以下是盛宴大師的啟示。希望大家可以參考壹下,了解壹下自己的做法:

妓女、屠夫、漁夫、獵人、酒商等人都能信佛?

當然可以。佛教的仁慈像大海壹樣浩瀚。只要有信心,就可以入佛,成為三寶弟子。

雖然,佛教的五戒中,禁止淫行、殺生、飲酒。同時,上面列舉的這些行業也被稱為惡業、惡業或不當業。然而,住在島上的人除了捕魚,不能生活;住在山區的土著如果不打獵就會挨餓;貧窮的女性不可能從事其他職業來尋求生活的最低需求,除非從事賣淫、嬉笑、跳舞。如果上壹代人經營的是屠夫或者酒業,他們只是學到了屠夫或者酒業的謀生技能。如果這些是生存的唯壹理由,佛教並不要求他們先放棄原來的職業,再來信佛。但是他們壹旦信佛,如果能嘗試轉行,佛教會積極鼓勵。因為佛教的目的是鼓勵每個人從事善良正義的事業。更何況那些行業本身就是壹種罪。不守戒律的人,雖然沒有犯戒律的罪,但還是有他們根本的罪。

佛教不認為他們因為實際情況不能轉行就是犯戒。因為,最初對佛教的信仰只能皈依三寶。雖然是佛教所希望的,但也有很多功德,只是不強求。不守戒律,就不用守了。沒有戒律可以打破,打破它們也沒有罪過。如果妳想被管教,被管教的機會總是在等著他們。五戒之中,能規訓多少就規訓多少。如果妳受了規訓之後還不能守,也可以隨時戒,戒了行了惡,也不算違規。戒了以後,還可以再拿。如果妳斷戒不舍,斷戒就是罪!

佛教很慷慨。雖然妳不能遵守最起碼的五戒,但只要妳能對三寶有壹點信心或尊重,妳就有大功德,就是妳種下了將來成佛的好根,更不用說皈依三寶。皈依三寶後,只需要不信仰其他宗教,不壹定要接受五戒。所以佛教不會排斥任何壹個想信的人。

阿彌陀佛!

希望妳能多念藥師佛的名字,祈求佛祖保佑早日康復。

佛教徒相信祈禱的作用嗎?

是的,佛教相信祈禱的作用。事實上,從功效的程度和比例來看,佛教的祈禱功能遠比其他宗教更為顯著、強大和可靠。

祈禱的原理是用祈禱者的精神力量誘發被祈禱者(如佛菩薩)的大悲心——壹種由強烈的信仰產生的超自然的精神統壹。如果把自己的力量與佛菩薩的願望聯系起來,就會產生壹種不可思議的神力,也就是從祈禱中獲得的經驗或功效。在大乘佛教的中國區,祈求觀音菩薩的功效最為突出。況且,壹個虔誠的三寶弟子,有好神的保護。只要他有堅定的信念,如果遇到突發變故,他不會臨時祈禱,也會力挽狂瀾。因為祈禱的功能是由強烈的信仰產生的,任何有強烈信仰的人總是在祈禱的功能中。

然而,佛教雖然對祈禱的作用深信不疑,但並不強調祈禱的萬能。例如,當壹個佛教徒生病時,祈禱是很重要的。如果病人有信心,並能依靠他真誠的祈禱,他就能感覺良好。所以說聞法也能治病(曾益阿迦瑪卷六,雜阿迦瑪卷五等。);如果病人沒有信心和把握,缺乏祈禱的經驗(這意味著有效),就應該推遲就醫。所以佛祖釋迦牟尼時期的僧人雖然有病,但平時都是用藥物治療的。(註)

所以壹般認為佛教主要是治眾生生死的心病;醫學可以治愈血肉之軀的身體疾病。有了病,祈禱是必要的,診斷和治療也是必要的——這是壹個真正的佛教徒的意見。

註釋和評論

註:“佛如藥王,能治百病,能救壹切生死。””(《華嚴經》。入法界3916》)